The furðu, mjög stutt saga um leggöngin

Efni.

• Enn þann dag í dag höfum við tilhneigingu til að vera óljós varðandi leggöng
• Það sem meira er, snemma líffærafræðingar urðu mikið vitlaust varðandi kvenformið
• Og læknar fengu sitt fyrsta góða útlit í lifandi leggöngum
• En jafnvel með alla nýfengna útsetningu hefur leggöngin haldist nokkuð tabú
• Við tölum enn um leggöngin á ónákvæman og villandi hátt

Við tökum með vörur sem við teljum að séu gagnlegar fyrir lesendur okkar. Ef þú kaupir í gegnum krækjur á þessari síðu gætum við fengið smá þóknun. Hér er ferlið okkar.

Við höfum alltaf verið með leggöng, en það hefur tekið langan tíma að kynnast þeim virkilega - sérstaklega í læknisfræði.

Fjöldi orða fyrir leggöngin er satt að segja ótrúlegur.

Frá sætu „dömubitunum“ yfir í hið vinalega „vajayjay“ til hoohas, dömuviðskipta og allt of mörg móðgandi hugtök til að nefna - enska tungumálið er sannkallað smorgasbord af duttlungum. Við getum verið mjög skapandi, greinilega þegar við viljum ekki koma út og segja „leggöng.“

Og það er frásagnarvert.

Stóran hluta mannkynssögunnar hefur leggöngin verið að einhverju leyti tabú efni - ef ekki alveg ósegjanlegt, þá vissulega ekki eitthvað til að ræða opinskátt.

Reyndar var ekki einu sinni læknisfræðilegt hugtak fyrir kynferðislegt kynferði fyrr en um 1680. Fyrir þann tíma vísaði latneska orðið „leggöngum“ til slíðra eða slíðra fyrir sverð. Það ætti því ekki að koma á óvart að í læknisfræðilegu ríki voru leggöngin og aðrir æxlunarhlutar löngu litnir á sem dularfullir - og jafnvel sviksamlegir - líffærafræði.

Forngríski læknirinn Aretaeus taldi að legið reikaði um kvenlíkamann eins og „dýr í dýri“ og olli veikindum þegar það barði í milta eða lifur. Hann taldi einnig að það væri dregið að ilmandi lykt, þannig að læknir gæti lokkað það aftur á sinn stað með því að setja leggöngina með skemmtilega lykt.

Eins og sagnfræðingurinn Thomas Laqueur hefur skrifað var það almenn trú á þeim tíma að karlar og konur deildu bókstaflega sömu kynfærum.

Og svo hefur það farið í leggöngin - saga hennar er yfirfull af goðsögnum, misskilningi og illri meðferð.

Þegar öllu er á botninn hvolft, hvernig hugsarðu um heilsuna í einhverju sem þú getur varla minnst á?

„Kynfæri kvenna eru svo heilög eða svo tabú að við getum ekki einu sinni talað um þau, eða ef við tölum um þau, þau eru skítugur brandari,“ segir Christine Labuski, fyrrverandi læknir í kvensjúkdómalækningum og nú menningarlegur mannfræðingur við Virginia Tech og höfund „Það skaðar þarna niður,“ bók um úlífsverki.

Enn þann dag í dag höfum við tilhneigingu til að vera óljós varðandi leggöng

Oprah er mikið álitinn vinsældir „vajayjay“ en það er ekki ljóst að við erum öll að tala um sama líkamshlutann. Er vajayjay á Oprah leggöngin hennar - rásin frá leghálsi hennar að utan á líkama hennar - eða er það leggöngin hennar, sem inniheldur alla ytri hlutana sem ég ímynda mér þegar einhver segir „lady bits“ - labia, clitoris og pubic haug?

Oft í dag notum við bara orðið leggöng sem grípandi - ef til vill vegna þess að ef það er orð sem við erum ósáttari við að segja en leggöng, þá er það leggöng.

Og ef nútímakonur eru oft óljósar um eigin líffærafræði, þá geturðu ímyndað þér hvað fornir menn gerðu úr henni.

Það var ekki fyrr en árið 1994 sem NIH bauð að konur í flestum klínískum rannsóknum.

Galen, sem var álitinn frumsýndur læknirannsóknarmaður Rómaveldis, hafnaði flakkandi legi en leit á leggöngin sem bókstaflega getnaðarlim út á við. Á annarri öld e.Kr. skrifaði hann þetta til að hjálpa lesendum að sjá fyrir sér:

„Hugsaðu fyrst, vinsamlegast, um [kynfæri] mannsins sem snúa inn og teygja sig inn á milli endaþarms og þvagblöðru. Ef þetta ætti að gerast, myndi pungurinn endilega taka sæti legsins, með eisturnar liggjandi úti, við hliðina á hvorri hlið. “

Svo þarna hafið þið það - orðatiltæki Galenus að ef þú ímyndar þér að troða öllum mannabitunum upp í líkama mannsins væri pungurinn legið, typpið væri leggöngin og eistun eggjastokkarnir.

Til að vera skýr, þetta var ekki bara hliðstæða. Eins og sagnfræðingurinn Thomas Laqueur hefur skrifað var það almenn trú á þeim tíma að karlar og konur deildu bókstaflega sömu kynfærum.

Hvers vegna scrotum getur ekki borið börn - svo ekki sé minnst á hvar nákvæmlega snípurinn passar inn í þetta kerfi - var ekki svo skýrt, en Galen hafði ekki áhyggjur af þessum spurningum. Hann hafði fram að færa: Að kona væri aðeins ófullkomin manngerð.

Það gæti hljómað kjánalegt í dag, en forsenda karlkyns sem viðmið fyrir mannslíkamann var viðvarandi.

Það var ekki fyrr en árið 1994 sem bandarísku heilbrigðisstofnanirnar (NIH) lögðu fyrir að flestar klínískar rannsóknir innihéldu konur (sú síðasta var fyrst samþykkt árið 1993 en tók gildi eftir að NIH hafði endurskoðað leiðbeiningarnar).

Fyrir þann tíma, miðað við að þeir myndu vinna eins hjá báðum kynjum. Sú forsenda reyndist röng. Frá 1997 til 2001 ollu 8 af hverjum 10 lyfseðilsskyldum lyfjum sem voru dregin af markaðnum meiri áhætta fyrir konur, oft vegna þess að konur umbreyttu þeim á annan hátt.

Það sem meira er, snemma líffærafræðingar urðu mikið vitlaust varðandi kvenformið

Hugmyndir Galens um konur hvíldu á skjálfandi skilningi hans á líffærafræði kvenna, sem var kannski skiljanlegt þar sem hann hafði ekki fengið að kryfja lík manna.

Það var ekki fyrr en um 1500, á endurreisnartímanum, að líffærafræðingar gátu gægst inn í líkamann og byrjuðu að birta teikningar af kynfærum ásamt öðrum líffærum. Ímyndir þeirra af æxlunarfyrirkomulaginu voru þó álitnar hneykslaðar af kirkjunni og því leyndu margar bækur þess tíma kynfæri undir pappírsflipum eða slepptu þeim alfarið.

Jafnvel Andreas Vesalius, flæmskur læknir sem var talinn faðir líffærafræði, var ekki alltaf viss um hvað hann horfði á. Hann leit á snípinn sem óeðlilegan hlut sem kom ekki fram hjá heilbrigðum konum, til dæmis, heldur hélt hann við þá skoðun að leggöngin væru kvenígildi typpisins.

En á uppljóstrunartímabilinu frá 1685 til 1815 blómstruðu vísindin, þar á meðal líffærafræði. Og þökk sé prentvélinni fóru fleiri að læra um kynlíf og kvenlíkamann.

„Þökk sé nýju prentmenningunni,“ skrifa Raymond Stephanson og Darren Wagner í yfirliti um tímann, „bókmenntir um kynferðisleg ráð, ljósmæðrahandbækur, vinsælar kynjafræði, erótík ... læknisfræðilegar ritgerðir á þjóðtungunni, jafnvel skáldsagan ... urðu opinberlega tiltækar fyrir áður óþekktur fjöldi lesenda. “

„Þessi bók („ Líkamar okkar, okkur sjálf “1970) var umbreytandi,“ segir Rodriguez, „vegna þess að hún veitti konum þekkingu um líkama sinn.“

Það sem meira er, með aukningu nútímalækninga á níunda áratug síðustu aldar, fóru mun fleiri að leita til lækna.

Fæðingar, sem hafði verið litið á sem venjulegan lífsatburð sem átti að fara fram heima, fóru að flytja inn á sjúkrahús, segir Sarah Rodriguez, doktor, læknisfræðingur við Northwestern University.

Og læknar fengu sitt fyrsta góða útlit í lifandi leggöngum

var ungur læknir í Alabama á fjórða áratug síðustu aldar þegar hann hafði áhuga á að framkvæma skurðaðgerðir á konum - þá nokkuð nýtt verkefni. Til að gera það fann hann í raun upp svið kvensjúkdóma eins og við þekkjum það í dag.

Í fyrsta lagi fann hann upp leggönguspegilið, sem kvensjúkdómalæknar nota enn til að opna og sjá inni í leggöngunum, og síðan var hann brautryðjandi í fyrstu aðgerðinni til að gera við fistla í vesicovaginal, fylgikvilla fæðingar þar sem gat opnast milli leggöngunnar og þvagblöðrunnar.

Skurðaðgerðin var bylting en framfarirnar kostuðu mikinn kostnað. Jafnvel á þeim tíma, að sögn Rodriguez, var litið á aðferðir Sims sem siðferðilega vafasamar.

Það er vegna þess að Sims þróaði aðgerðina með því að gera tilraunir með þræla Afríku-Ameríkukonur. Í eigin frásögnum fjallar hann sérstaklega um þrjár konur sem heita Betsey, Anarcha og Lucy. Hann framkvæmdi 30 aðgerðir - án svæfingar - á Anarcha einni og byrjaði þegar hún var 17 ára.

"Ég held að þú ættir ekki að tala um stofnun hans á þessum skurðaðgerðum án þess að minnast á þessar konur," segir Rodriguez. „Fistilviðgerð hefur gagnast mörgum konum síðan en þetta kom til með þremur konum sem gátu ekki sagt nei.“

Í apríl árið 2018 var stytta af Sims í Central Park í New York tekin niður og í stað hennar kom veggskjöldur sem gefur nöfn kvennanna þriggja sem Sims gerði tilraunir með.

Og þó að konur í dag geti fundið meiri upplýsingar um líkama sinn en nokkru sinni fyrr, þá þýðir það líka að þær eru sprengdar af neikvæðari og ónákvæmari skilaboðum.

Fyrir margar konur var fjarlæging styttunnar mikilvæg viðurkenning á þeim skaða og vanrækslu sem konur urðu fyrir um árabil af hendi læknastofunnar. Það var í raun ekki fyrr en á áttunda áratugnum, segir Rodriguez, að heilbrigðisþjónusta kvenna kom til sögunnar.

Bókin „Líkamar okkar, okkur sjálf“ var mikil afl í þeirri breytingu.

Árið 1970 gáfu Judy Norsigian og aðrar konur í Boston Women's Health Book Collective út fyrstu útgáfu bókarinnar, sem talaði beint og hreinskilnislega við konur um allt frá líffærafræði til kynheilbrigðis og tíðahvörf.

„Þessi bók var umbreytandi,“ segir Rodriguez, „vegna þess að hún veitti konum þekkingu um líkama sinn.“

Og sú þekking styrkti konur til að verða þeirra eigin sérfræðingar í heilbrigðismálum - bókin hefur síðan selst í meira en fjórum milljónum eintaka, og konur segja enn sögur af því að láta hundeyrna eintök berast þar til þær féllu bókstaflega í sundur.

Augljóslega var þorsti eftir þekkingu, segir Judy Norsigian þegar hún veltir fyrir sér þessum tíma. „Síðla á sjötta og sjöunda áratugnum vissum við mjög lítið um líkama okkar en við vissum hversu lítið við vissum,“ segir hún í dag. „Það var það sem fékk konur til að koma saman og rannsaka.“

Í áranna rás, segir Norsigian, að þörfin fyrir bókina hafi ekki horfið en hún hefur breyst.

„Það er svo mikið um rangar upplýsingar á internetinu,“ segir hún. Hún lýsir konum sem nálgast sig viðburði og spyrji spurninga sem sýna skort á grunnþekkingu um kvenlíkamann.

„Þeir skilja ekki tíðaheilbrigði og þvagfærasýkingar,“ segir hún, „eða þeir vita ekki einu sinni að þeir séu með tvo mismunandi op!“

Og þó að konur í dag geti fundið meiri upplýsingar um líkama sinn en nokkru sinni fyrr, þá þýðir það líka að þær eru sprengdar af neikvæðari og ónákvæmari skilaboðum.

„Konur í dag fá þá hugmynd að þú verðir að líta út eins og þær gera í klám, svo þær séu að raka sig og breyta leggöngum,“ segir Norsigian. „Nýjun í leggöngum er heitt aðgerð núna.“

Þess vegna hefur síðasta útgáfa bókarinnar - það er ekki lengur fjármagn til að halda áfram að uppfæra hana - kafla um hvernig á að finna nákvæmar upplýsingar á internetinu og forðast sölustaði dulbúna sem menntun.

Og eftir þessa löngu sögu mun það þurfa mikið af leggöngumælingum til að bæta upp glataðan tíma.

En jafnvel með alla nýfengna útsetningu hefur leggöngin haldist nokkuð tabú

Hér er aðeins eitt dæmi: Kotex fyrirtækið skipulagði sjónvarpsauglýsingu fyrir púða sína og tampóna sem nefndu orðið „leggöngin“. Þegar öllu er á botninn hvolft er það þar sem vörur þeirra eru notaðar.

Eftir að þrjú útvarpsnet sögðu fyrirtækinu að það gæti ekki notað þetta orð, tók Kotex upp auglýsinguna með leikkonunni með því að nota setninguna „þarna niðri“.

Neibb. Tvö af þremur netkerfum höfnuðu jafnvel því.

Þetta var ekki á sjöunda áratug síðustu aldar - þessi auglýsing birtist árið 2010.

Á endanum var þetta enn mikilvægur sókn. Fyrirtækið skellti sér í eigin auglýsingar frá fyrri tíð, þar sem var blár vökvi og konur dönsuðu glaðlega, reið hestum og hoppuðu um í hvítum buxum - væntanlega allt á meðan tíðir voru. Samt, jafnvel árið 2010, gat Kotex ekkert minnst á, jafnvel fordæmalaust, raunverulegan leggöng.

Svo já, við erum langt komin elskan. Það eru aldir síðan einhver reyndi að freista flakkandi legs með leggöngum. En sagan heldur áfram að móta okkur.

Við tölum enn um leggöngin á ónákvæman og villandi hátt

Fyrir vikið þekkja margir enn ekki muninn á leggöngum og leggöngum - og því síður hvernig á að sjá um hvorugan þeirra.

Kvennatímarit og margar vefsíður sem snúa að heilsu hjálpa ekki, stuðla að vitlausum hugmyndum eins og „hvernig á að fá bestu leggöngin í sumar“ og stuðla að snyrtivöruaðgerðum og skurðaðgerðum sem þjóna til að skamma konur til að halda að þeirra fullkomlega eðlilegu leggöng séu ekki nógu aðlaðandi.

Árið 2013 leiddi könnun við bandarískan háskóla í ljós að aðeins 38 prósent háskólakvenna gátu merkt leggöngin rétt á líffærafræðilegu skýringarmynd (sló út 20 prósent háskólakarlanna sem gætu fundið það). Og færri en helmingur allra kvenna í alþjóðlegri könnun sagðist vera ánægður með að ræða málefni sem tengjast leggöngum við heilbrigðisstarfsmann sinn.

„Jafnvel þó að mörg okkar búi í þessum„ vag “heimi og fólk sendi sjálfsmyndir af kynfærum sínum og það líður eins og þetta mjög opna augnablik, þá held ég að [þessi viðhorf séu] enn virkilega ný miðað við langa sögu,“ segir Labuski.

Og eftir þá "löngu" sögu mun það þurfa að tala mikið um leggöng til að bæta upp týnda tíma.

Erika Engelhaupt er vísindablaðamaður og ritstjóri. Hún skrifar dálkinn Gory Details á National Geographic, og verk hennar hafa birst í dagblöðum, tímaritum og útvarpi þar á meðal Science News, The Philadelphia Inquirer og NPR.