Hvers vegna þurfum við að tala um ótta okkar við dauðann

Efni.

• „Lífið spurði dauðann:„ Af hverju elskar fólk en hatar þig? “Dauðinn svaraði:„ Vegna þess að þú ert falleg lygi og ég er sársaukafullur sannleikur. ““ - Höfundur óþekktur
• Við skulum tala um dauðann yfir kaffinu
• Hver er saga dauðans eða „fíllinn í herberginu“?
• Hvernig á að koma samtali dauðans heim

Við tökum með vörur sem við teljum að séu gagnlegar fyrir lesendur okkar. Ef þú kaupir í gegnum krækjur á þessari síðu gætum við fengið smá þóknun. Hér er ferlið okkar.

„Lífið spurði dauðann:„ Af hverju elskar fólk en hatar þig? “Dauðinn svaraði:„ Vegna þess að þú ert falleg lygi og ég er sársaukafullur sannleikur. ““ - Höfundur óþekktur

Flestir vilja ekki hugsa eða tala um dauðann. Jafnvel þó að það sé óhjákvæmilegt að hvert og eitt okkar deyi, ótti, kvíði og ótti sé enn í kringum dauðann - jafnvel orðið eitt og sér. Við reynum að forðast að hugsa um það. En þar með höfum við raunverulega meiri áhrif á andlega og líkamlega heilsu okkar en við þekkjum.

Það er jafnvel hugtak fyrir það: dauðakvíði. Þessi setning skilgreinir þann ótta sem fólk upplifir þegar það verður vör við dauðann.

„Þessi hugmynd,“ segir Lisa Iverach, doktor, háskólakennari við Háskólann í Sydney, „byggir á vísbendingum um að dauði sé mikilvægur þáttur í ýmsum kvíðatruflunum.“

Dauðakvíði getur verið fullkomlega eðlilegur. Óttinn við hið óþekkta og það sem gerist eftir á er lögmæt áhyggjuefni. En þegar það byrjar að trufla hvernig þú lifir lífi þínu verður það vandamál. Og fyrir fólk sem finnur ekki réttu viðbragðsaðferðirnar er mögulegt fyrir allan þann kvíða að valda andlegum sársauka og streitu.

Iverach leggur fram nokkrar sviðsmyndir þar sem ótti við dauðann hefur neikvæð áhrif á heilbrigt líf. Þú gætir þekkt einhverja:

• Aðskilnaðarkvíðaröskun hjá börnum felur oft í sér óhóflegan ótta við að missa fólk sem er mikilvægt fyrir þau, svo sem foreldra þeirra, vegna slysa eða dauða.
• Þvingaðir afgreiðslumenn kanna ítrekað aflrofa, eldavélar og læsingar til að reyna að koma í veg fyrir skaða eða dauða.
• Þvingaðir handþvottavélar óttast oft að smitast af langvinnum og lífshættulegum sjúkdómum.
• Ótti við að deyja úr hjartaáfalli er oft orsök tíðra læknisheimsókna hjá þeim sem eru með læti.
• Einstaklingar með truflanir á sjúkdómseinkennum taka oft þátt í læknisrannsóknum og skanna líkama til að greina alvarlegan eða banvænan sjúkdóm.
• Sérstakar fóbíur fela í sér óhófleg hæðarhæð, köngulær, ormar og blóð sem öll tengjast dauða.

„Dauðinn er ekki eitthvað sem við tölum oft um. Kannski þurfum við öll að verða öruggari með að ræða þetta næstum bannorð. Það ætti ekki að vera fíllinn í herberginu, “minnir Iverach á.

Við skulum tala um dauðann yfir kaffinu

Að tala um dauðann er ævistarf Karen Van Dyke. Auk þess að vera faglegur ráðgjafi við lok lífsins sem vinnur með öldungum í samfélögum með aðstoð við vistun og minni, hélt Dy Dyke upp fyrsta Death Cafe í San Diego árið 2013. Dauðakaffihús þjóna sem vinalegt, velkomið og þægilegt umhverfi fyrir þá sem vilja tala opinskátt um dauðann. Margir eru á raunverulegum kaffihúsum eða veitingastöðum þar sem fólk borðar og drekkur saman.

„Tilgangur dauðakaffihúsanna er að létta dulúðinni hvað reynsla þín kann að vera eða ekki,“ segir Van Dyke. „Ég geri lífið örugglega öðruvísi núna, meira í augnablikinu, og ég er miklu nákvæmari um það hvar ég vil setja orkuna mína, og það er bein fylgni varðandi það að geta talað um dauðann með frelsi.“

Þessi tjáning dauða er miklu heilbrigðari en aðrar venjur og aðgerðir sem við gætum tileinkað okkur til að forðast dauðann. Að horfa á sjónvarp, drekka áfengi, reykja og versla ... hvað ef þetta væru bara truflun og venjur sem við tökumst á við til að forðast að hugsa um dauðann? Samkvæmt Sheldon Solomon, prófessor í sálfræði við Skidmore College í Saratoga Springs, New York, er ekki framandi hugtak að nota þessa hegðun sem truflun.

„Vegna þess að dauðinn er svo óvelkomið efni hjá flestum reynum við strax að koma honum úr höfði með því að gera hluti til að afvegaleiða okkur,“ segir Salómon. Rannsóknir hans benda til þess að ótti við dauðann geti komið af stað viðbrögðum, venjum og hegðun sem virðist eðlileg.

Til að vinna gegn þessari hegðun gæti verið byrjun að hafa heilbrigða nálgun og sjónarhorn dauðans.

Dauðakaffihús hafa sprottið upp um allan heim. Jon Underwood og Sue Barsky Reid stofnuðu Death Cafes í London árið 2011 með það að markmiði að gera umræður um dauðann minna skelfilegar með því að kynna þær í samfélagsvænu umhverfi. Árið 2012 kom Lizzy Miles með fyrsta Death Cafe í Bandaríkjunum til Columbus, Ohio.

Það er ljóst að vaxandi fjöldi fólks vill tala hreinskilnislega um dauðann. Það sem þeir þurfa líka er öruggt og aðlaðandi rými sem Death Cafes býður upp á.

Hver er saga dauðans eða „fíllinn í herberginu“?

Kannski er það óttinn við orðið sem gefur því vald.

Caroline Lloyd, sem stofnaði fyrsta Death Cafe í Dublin, segir að með arfleifð kaþólskunnar á Írlandi séu flestir dauðasiðir miðaðir í kringum kirkjuna og langvarandi hefðir hennar eins og jarðarfarir og trúarathafnir. Hugmynd sem sumir kaþólikkar trúðu líka á var að vita af nöfnum djöfla væri leið til að taka völd þeirra af.

Hvað ef við í heiminum í dag gætum notað þá nálgun við dauðann? Í stað þess að segja orðstír eins og „strikað yfir“, fallið frá, eða „haldið áfram“ og fjarlægð okkur frá dauðanum, af hverju tileinkum við okkur það ekki?

Í Ameríku heimsækjum við grafir. „En það er ekki það sem allir vilja,“ segir Van Dyke. Fólk vill tala opinskátt - um ótta sinn við dauðann, reynslu sína af því að vera langveikur, vitni að andláti ástvinar og önnur efni.

Dauðakaffið í Dublin er haldið á krá að írskum stíl en enginn verður drukkinn þegar þessi edrú samtöl eiga sér stað. Jú, þeir gætu fengið sér lítra eða jafnvel te, en fólkið á kránni - ungir sem aldnir, konur og karlar, dreifbýli og þéttbýli - eru alvarlegir þegar kemur að því að taka á dauðanum. „Þeir skemmta sér líka. Laugher er hluti af því, “bætir Lloyd við en hún mun brátt hýsa sitt fjórða Death Cafe í höfuðborg Írlands.

Það er ljóst að kaffihúsin eru að vinna góða vinnu.

„Það er samt mjög það sem samfélagið vill,“ segir Van Dyke. „Og ég er orðinn aðeins friðsamari um að dauðinn muni gerast eftir að hafa gert þetta í svo langan tíma.“ Nú eru 22 gestgjafar Death Cafe í San Diego, allir leiðbeindir af Van Dyke og með hópnum sem deila bestu starfsvenjum.

Hvernig á að koma samtali dauðans heim

Þó að dauðakaffihús séu enn tiltölulega ný í Bandaríkjunum hafa margir aðrir menningarheimar langvarandi jákvæða helgisiði í kringum dauða og deyjandi.

Séra Terri Daniel, MA, CT, er með skírteini í dauða, deyjandi og sorg, ADEC. Hún er líka stofnandi Death Awareness Institute og framhaldslífsráðstefnunnar. Daníel hefur reynslu af því að nota helgidóma helgisiða frumbyggja til að hjálpa lækna fólk með því að færa orku áfalla og taps úr líkamanum. Hún hefur einnig rannsakað dauðariðlanir í öðrum menningarheimum.

Í Kína safna fjölskyldumeðlimir saman altari fyrir nýlátna ættingja. Þetta gæti innihaldið blóm, myndir, kerti og jafnvel mat. Þeir láta þessi altari standa upp í að minnsta kosti eitt ár, stundum að eilífu, svo að sálir þeirra sem eru farnir eru með þeim á hverjum degi. Dauðinn er ekki eftiráhyggja eða ótti, heldur dagleg áminning.

Daníel nefnir íslamska helgisiði sem annað dæmi: Ef maður sér jarðarför, verður hún að fylgja henni í 40 skref til að stoppa og viðurkenna mikilvægi dauðans. Hún nefnir einnig hvernig hindúatrú og búddismi sem trúarbrögð og menningarheimur kenna og skilja mikilvægi dauðans og undirbúning dauðans sem leið til uppljóstrunar í stað þess að líta á dauðann með ótta og kvíða.

Að breyta viðhorfi til dauðans er örugglega í lagi. Ef að lifa lífi okkar í ótta við dauðann hefur slæm áhrif á heilsu okkar, þá verðum við að reyna að taka jákvæða, heilbrigða hugsun og hegðun í kringum efnið. Að umbreyta frásögninni um dauðann frá kvíða í samþykki, hvort sem er í gegnum dauðakaffihús eða aðra helgisiði, er vissulega gott fyrsta skref í að opna samtalið. Kannski eftir það getum við tekið opnum örmum og fagnað dauðanum sem hluti af lífsferli okkar.

Stephanie Schroeder er borg í New York–Bundinn sjálfstæður rithöfundur og höfundur. Schroeder, talsmaður geðheilbrigðismála og baráttumaður, birti endurminningabók sína, „Fallegt flak: kynlíf, lygar og sjálfsvíg,“ árið 2012. Hún er um þessar mundir með ritstjórn sagnfræðinnar „HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness,“ sem mun gefin út af Oxford University Press árið 2018/2019. Þú getur fundið hana á Twitter á @ StephS910.