Life Balms - Vol. 5: Diane Exavier og hvað það þýðir að hugsa um

Efni.

• Life Balms Diane:
  

Hvernig lítur það út að sjá um hvert annað - {textend} siðferðilega, ábyrgt og með kærleika?

Búinn að fara í eina mínútu en við erum aftur komnir með stökkið af stað!

Verið velkomin aftur í Life Balms, röð viðtala um hlutina - {textend} áþreifanlegan og óáþreifanlegan - {textend} sem hjálpa okkur að komast í gegn.

Í þessari uppsetningu tala ég við skáld, ritgerðarsmið, leikhúsagerðarmann og kennara, Diane Exavier, sem er ræktuð í Brooklyn. Ég kynntist Diane fyrst í gegnum sameiginlega vinkonu og fór strax að lesa straum hugsana hennar á Twitter, allt frá fyndnum hræðilegum stefnumótasögum til hugsandi spurninga um hvernig við verðum betri, saman.

En það var þegar ég gleypti hugsanir hennar um umhyggju - {textend} nánar tiltekið hvað það þýðir að gera umönnun að þræði sem snertir allt sem maður gerir á ævinni - {textend} að ég skildi hana, eins vel og ég gat , í fyrsta skipti.

Díönu var ekki hægt að skilja umhyggju frá siðfræðinni sem beinir lífi hennar. Og svo, náttúrulega, varð flækjulaus umönnun að aðalafl.

Ráðgáta sem vert er að leysa.

Umhyggja snýst um mjög jarðneska hluti: líkama, land. - {textend} Diane Exavier

Lífið er erfitt.

Bók hennar - {textend} andstæðingur-glæsileikinn „Teaches of Peaches“ - {textend} fjallar einmitt um það eftir að missa ketti sinn með sama nafni. En tungumálið sem Diane notar til að hafa vit fyrir sorg og umhyggju og mótunarstaður gerir það tignarlegt án uppgjafar.

Og það er í þessu spjalli sem við förum aftur í grunnatriði með listamanninum: Hvað er umhyggja, eiginlega? Og hvað er það sem, þegar öllu er á botninn hvolft, heldur okkur hérna, bundnum enn?

Amani Bin Shikhan: Hvernig hefurðu það, boo? Hvernig lifirðu?

Diane Exavier: Ég er góður! Það er HEITT í B.K., svo að mestu að reyna að vera kyrr meðan þú veiðir nóg af þessari sól. Hvernig hefurðu það?

AB: Ó, það sama. Hitabylgjan hefur heldur ekki látið á sér kræla í Toronto en ég get ekki kvartað. Annars er ég ... allt í lagi samliggjandi. Það hefur verið gróft smá stund, ég get ekki logið. En þú hefur farið mikið í huga mér undanfarið - {textend} orð þín um umhyggju, sérstaklega.

Getur þú byrjað á því að segja mér frá verkum þínum? Og hugmynd þín um umönnun?

DE: Orð. Ekkert mál. Ég er listamaður - {textend} rithöfundur, leikhússtjóri og kennari. Stundum líður merkimiðunum eins og æfingum í merkingarfræði, en ég geri hvern og einn af þessum hlutum, stundum saman, stundum sérstaklega. Alltaf til að reyna að auðvelda söfnun, sem getur verið allt frá mjög nánum til mjög almennings.

Hugmyndir mínar um umönnun eru siðfræði - {textend} andinn - {textend} þar sem sú vinna er unnin. Ég held að ég hafi alltaf unnið með aðgát í huga, en það hafa aðeins verið síðustu árin þar sem mér hefur tekist að koma fram umönnun sem orðinu og sérstaka hlutnum sem ég er að elta og stýra.

AB: Hvernig byrjaðir þú að vinna verkin sem þú vinnur? Hversu mikið af því er á undan eins konar faglegum inngangsstað?

DE: Kynning mín á listagerð kom fyrst í ljós með því að verða fyrir listum sem barn: skólaferðir á söfn, iðnartími í tímum. Í grunnskólanum mínum héldum við þessar jóla- og vorhátíðir þar sem hver bekkur lærði og æfði þrjú lög (Jackson 5, Beach Boys, jafnvel Mariah Carey!) Og spilaði fyrir skólasamfélagið. Þeir voru svo mikið mál.

Ég var feiminn krakki en ég tók þessar hátíðir mjög alvarlega. Mér fannst hugmyndin um æfingar, æfingar og síðan deila. Og ég held að það hafi gefið mér tækifæri til að vera afkastamikill í takmarkaðan tíma en utan þess gæti ég farið aftur að þegja.

Svo ég var alltaf skapandi hneigður. Og svo fór ég fram í menntaskóla og fór í dansklúbb þar sem við lögðum áherslu á nútímadans og kennari minn lagði til unglinganám í Whitney safninu.

Þetta var í fyrsta skipti sem ég sá list í faglegum skilningi sem tengdist ekki fantasíunni um að vera listamaður. Það var fólk á skrifstofum að vinna við tölvur og búa til afrit og gera það sem leit út fyrir að vera verkleg vinna. Ég var staðsettur í menntadeildinni og það var skynsamlegt fyrir mig að þar sem ég hafði mjög gaman af list og námi gæti þetta verið mögulegur ferill.

Ég hef alltaf verið mun meira dreginn að dyggð en ég hef gagnvart rökum ... það er líka hlutur af umfangi: af stóru myndinni gegn litlu. - {textend} Diane Exavier

Þannig að innganga mín í myndlist sem stétt var í listmenntun. Þaðan kemur áhersla mín á fyrirgreiðslu: leiðsögn, vinnupallar, að halda áhorfendum.

Og raunverulegt áhugaleysi um sviðsljós eða frægð.

Mér líður eins og ólíklegasti listamaðurinn, aðallega vegna þess að ég er dóttir haítískra manna sem komu ekki til Brooklyn vegna barns síns til að „búa til list“. Jafnvel núna harmar mamma að ég hafi ekki orðið dómari eða eitthvað sem hljómar meira eins og „starfsgrein“.

(Hún segir aldrei lögfræðing, sem mér finnst mjög segja.)

AB: Af hverju heldurðu að það sé að segja að móðir þín segir ekki lögfræðingur?

DE: Ég er með ofnæmi fyrir árekstrum (krabbamein, miðjubarn af ræktarsemi, vel hagað barn innflytjenda, kona þessa heims), en ég finn mjög sterkt fyrir réttlæti og sanngirni hlutanna, vel meðvituð um að valdamikið fólk er hefur ekki áhuga á sanngirni.

Og kannski eru þetta öll árin sem ég hef hlustað á Systur miskunnar, en ég hef alltaf verið meira dreginn að dyggð en ég hef gagnvart rökum ... það er líka hlutur af umfangi: af stóru myndinni gegn litlu.

AB: Tengslin milli umhyggju og réttlætis finnst mér heillandi. Geturðu talað meira við mig um það - {textend} “andann” umhyggjunnar, hollustu þína við réttlæti?

DE: Ég er einmitt versti nemandi leikhússins (námssviðið sem ég er með allar prófgráður mínar á), en eitt af því sem leikhús hefur sögulega reynt er að iðka samkennd.

Fólk klæðist þessum sögum til að vera bókstaflega í sporum annars fólks. Og það er kannski vonin eftir að leikritinu sé lokið, að þú sért kominn aftur til þíns eigin lífs í eigin líkama, eftir að hafa verið frestað um tíma, breytt á einhvern hátt.

Það er ekki allt leikhús sem stefnir að þessu en mikið af því. (Og mikið af leikhúsinu mistekst þetta, en það er allt annað samtal.)

Þegar ég er orðinn eldri og heimurinn hefur versnað hef ég þurft að ögra hugmyndum mínum um samkennd: hvað það er, hvernig það virkar, notkun þess. Og það sem ég hef gert mér grein fyrir eftir of mörg svekkt samtöl við nána vini og samstarfsmenn er að það er djúpur, djúpur misbrestur í samkennd vegna þess að það er ekki nóg.

Það er einfaldlega ekki nóg að fara í gegnum leikfimi ímyndunaraflsins í tvo og hálfan tíma allt til að ljósin kvikni aftur í lok sýningarinnar og fyrir mig að fara þægilega heim og hafa ekki raunverulega áhrif.

En þegar ég hef snúið starfi mínu, fagurfræðilegu og smekk mínum að umhyggju, hef ég komist að því að það krefst meira af öllum: framleiðendum, flytjendum, áhorfendum, jafnvel framleiðendum.

Með varúð er það ekki bara vitræn og óhlutbundin hugmynd um „líf“ eða „reynslu“ sem er í húfi. Umhyggja snýst um mjög jarðneska hluti: líkama, land. Það er nærtækari afleiðing af holdi. Og ef ég vek líkamann athygli, hvað þarf það þá til?

Ég fer heim fyrst og fremst. Það var þar sem ég upplifði þá umhyggju sem hefur gert mér mögulegt að jafnvel tala um það, tala yfirleitt um hvað sem er. - {textend} Diane Exavier

Umhyggja er ekki hugmynd. Það er að fæða fólk, veita skjól. Það er snerting. Það er andstæða þægilegs þar sem það reynir að veita þægindi.

Umhyggja snýst um framlengingu og umhirðu.

Þetta snýst í raun ekki um hugsun (eins og í vitsmunum). Ég meina, sjáðu hvar „hugsun“ hefur fengið okkur. Þetta fólk og uppljóstrunarandskapur þess! Það er villt.

AB: Svo í „framlengingu og tilhneigingu“, hvernig lendir þú í því að setja einnig ákveðnar breytur í kringum umönnun? Hvernig skilgreinir þú siðfræði umönnunar, ef svo má segja?

DE: Allt í lagi, ég er svo ánægð að þú spurðir þetta. Vegna þess að þetta er í raun stórt, aðalatriði fyrir mig: verkefni að lifa en einnig að skrifa - {textend} þetta að reyna að skilgreina siðfræði mína um umönnun.

Ég fer heim fyrst og fremst. Það var þar sem ég upplifði þá umhyggju sem hefur gert mér mögulegt að jafnvel tala um það, tala yfirleitt um hvað sem er.

Og svo, skilgreining á siðferði mínu umönnun byrjar með ástundun tengsla. Já! Siðferði umönnunar er leit að tengslum.

Auðvitað hugsa ég fyrst um fjölskylduna mína - {textend} fólk sem ég var svo heppin að hafa séð um umönnun mína. En eftir það, vinir, samstarfsmenn, jafnvel tímabundnir kunningjar. Hver ertu? Hvaðan ertu að koma? Hvað ertu að gera hér? Þetta eru spurningarnar.

Þegar svörin passa saman eða eru mismunandi, get ég metið stig skyldleika.

Veistu, mér finnst oft mest hlúð að ræktun og vexti. - {textend} Diane Exavier

Svo þú getur verið fjölskyldan mín eða þú getur ekki verið mín fjölskylda. Það er flott. En ef við svörum þessum spurningum frá upphafi getum við verið sammála um gagnkvæma mannúð okkar og haldið henni áfram eða komið saman.

Ég verð að skrá líkama þinn sem mannlegan og mannlegan. Svo að jafnvel þó við séum ókunnug, þá mun hafa verið nokkur umönnun. Svo er örlæti líka að spila. En einnig dómgreind.

AB: Mmmmm.

DE: Það er þessi haítíska setning, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Það þýðir „Allt fólk er fólk en ekki allir eins.“ Mér finnst eins og þetta séu einkunnarorð siðfræði umönnunar.

En það verður að snúa við hvernig þessar sömu spurningar eru oft notaðar til lögreglumanna.

AB: Hvað meinar þú með því?

DE: "Hver ertu? Hvaðan ertu að koma? Hvað ertu að gera hér?" Þetta eru fyrirspurnir mínar þar sem þær opna fyrir möguleikann á að tengjast fólki.

En þetta eru sömu spurningar sem fólk sem var skuldbundið til hvítleika, heimsveldis og brottvísunar setti fram sem leið til að loka dyrum og skapa landamæri. Þannig að upphaflegur hvati að [innan samfélags] auðkenningar breytist í ógn [þegar það yfirgefur þennan vettvang].

AB: Hvenær finnst þér mest hlúð að þér?

DE: Leyfðu mér að komast í tilfinningar mínar.

AB: Ákaflega skítinn minn.

DE: Veistu, mér þykir oft vænt um mest þegar ræktun og vöxtur er að leik.

Svo þegar einhver eldar mér máltíð eða gerir eitthvað lítið til að skapa mér vellíðan eða huggun kemur það mér venjulega á óvart vegna þess að ég er virkilega sjálfbjarga manneskja. Og mér líkar ekki við að biðja um hjálp. En þegar mér er hjálpað án þess að fá taugar til að biðja um það. Gætið!

Vegna þess að það þýðir að einhver hefur verið að horfa á og horfa á eftir mér.

Ég myndi aðeins sjá [mömmu] gefa og gefa, og ég held að það hafi haft mikil áhrif á það hvernig ég lít á umönnun sem eitthvað sem er ekki viðskiptalegt heldur hlutur sem hefur sínar reglur líka. - {textend} Amani Bin Shikhan

En líka að biðja um hjálp - {textend} þetta er hlutur sem ég er virkilega að reyna að vinna að!

Ég hef sjaldan áhuga á umönnun minni - {textend} ekki að ég sé óverðskuldaður. Ég veit bara að mér er nógu vel hugsað og þegar meiri umönnun kemur þá mun það koma og ég verð frábærlega þakklát.

Og ég fæ í alvöru spenntur þegar ég sé umönnun fara út í heiminn án ábyrgðar á beinum viðskiptum. Þegar einhver framkvæmir smá verk: að halda í hurð, strjúka MetroCard, halda í töskur, veita leiðbeiningar.

Það er engin trygging í því, ekki satt? Þú færð ekki neitt fyrir það. Og þó! Það er eins og einhver von um að einhver gæti gert það sama fyrir þig. Og við þurfum á þessum ósýnilegu dásemdum að halda. Þannig virkar andinn!

Kannski þess vegna hef ég aldrei raunverulega áhyggjur af því að sjá umhyggju fyrir sjálfum mér. Ég bara ... veit - {textend} treystir - {textend} að mér verður hugsað um það vegna þess að ég reyni að hugsa - {textend} að hafa tilhneigingu til - {textend} hlutina í kringum mig alla daga.

Og af því Ég hef séð svo marga aðra hugsa, eins ósýnilega og það getur stundum verið, alla mína ævi. Ég býst við að það sé trú.

AB: Það er svo brjálað því þessi síðasti hluti hljómar nákvæmlega eins og mamma mín. Nákvæmlega. Og það myndi gera mig brjálaðan vegna þess að ég gat aldrei séð stóru myndina af umönnun hennar.

Ég myndi aðeins sjá hana gefa og gefa, og ég held að það hafi haft mikil áhrif á hvernig ég lít á umönnun sem eitthvað sem er ekki viðskiptalegt heldur hlutur sem hefur sínar reglur líka - {textend} og sem einhver sem líður oft „án umhyggju“ í hvaða getu sem er, að gera þessar hörðu línur í kringum það er erfitt, vegna þess að mér líður eins og ég sé að tapa stærri myndinni í leit að minni vinningum.

En þá vekur það upp siðareglur umönnunar, framkvæmd þess og frammistöðu: Er það bara fíkniefni? Er það varðveisla? Hvað er það? Svo lendi ég aftur á torginu.

Ég er svo forvitinn með þína tegund af umhyggju af þessum sökum.

DE: Erfitt og stöðugt það sama. Ég sit hér og rak augun í minn eigin skilning á umhyggjunni eins og ég hef nefnt hana vegna þess að ég veit í raun að hún er sönn þó að ég finni ekki fyrir henni.

Það eru alltaf mæður okkar, er það ekki?

AB: Alltaf. Alltaf, alltaf, alltaf.

DE: Raunverulegt tal, ég er ótrúlega einmana manneskja. Hef alltaf verið. Sem barn sat ég í þögn klukkustundum saman. Stundum var það friður. En oftast var þetta einmanaleiki.

Mér finnst alltaf vera þetta holótt gat inni í mér. Og ég bý við það. Ég hef vanist því. Það blossar stundum upp og situr aðgerðalaus hjá öðrum.

Og ekki einu sinni koma mér af stað með að fylgjast með mömmu umhyggju og umhyggju - {textend} gefa og gefa og gefa, eins og þú hefur sagt - {textend} og fá digur á móti! En hún stóð alltaf upp til að gefa aftur. Ég skildi ekki.

En það er í raun stóra myndin ... eða bara önnur leið til að skilja og sjá tíma. Hún gaf ekki fyrir litla vinninga. Það er ekki raunverulegur sigur.

Ég held virkilega að eitthvað gerist þegar þú stendur frammi fyrir líkamanum ... að þegar þú nærð til einhvers er óendanleiki skapaður á milli holdsins.

Og ég held að það sé sá tími sem hún var að skoða, það er þar sem sigurinn býr.

Svo það er ekki mínúta, klukkustund, vika, nokkrir mánuðir, jafnvel ár. Það er að telja að tími einhvers verði gerður sanngjarn. Það er hinn raunverulegi „langi bogi“ réttlætisins eða hvað sem þessi vitleysa er. En þú kemst ekki þangað ef þú hefur ekki tilhneigingu og vinnur mikið í nútímanum.

AB: Heilinn á mér verður svo gummy að hugsa um þennan skít. Það er allt svo mikið og heldur ekki nóg og sumt er brýnt. En mér finnst þú RE: einmana krakki. Sama, sama, sama. Ennþá eins.

Ég er bara að hugsa um þennan þráð sem ég las um daginn. Í kvakinu sagði: „eins og mér líður oft eins og ég sé að nota líkama minn, orð mín, augnaráð mitt osfrv á þann hátt sem ég vonast til að ná fortíð viðkomandi.“

Það lemur mig alltaf - {textend} hversu erfitt það er að hugsa og annast á áhrifaríkan hátt og ekki bara þannig að okkur líði eins og við höfum gert nóg. Að vita hvenær umhyggja er ekki nóg og vita hvenær á að ýta meira eða hvað. Þetta er allt svo ... abstrakt.

Allt þetta er að segja, hugsanir þínar hjálpa til við að teygja það ímyndunarafl fyrir mig hvað er umhyggju - {textend} hver heilagleiki og gagnsemi þess er.

DE: Miskunn. Það er sannarlega mesti árangur minn og mín alvarlegustu mistök.

Ég er stöðugt að reyna að koma líkama mínum á vegi einhvers í þeirri von að tíminn brjótist út og að ég geti náð fortíð þeirra eða þeir geti náð fortíð minni og í núinu, með tilhneigingu til þeirrar sögu, fært sig í átt að einhverri framtíð.

Hvernig er notkunin [á umönnun], á raunverulegan, nytsamlegan hátt? Það er svo, svo, svo erfitt.

AB: Það er en ég get ekki hrist hvatinn að það er eitthvað sem er bara svo ... lífsnauðsynlegt fyrir mig. Og ekki til að tala fyrir þig, en það líður eins og þér líði svipað.

DE: Já! Ég var að skrifa í gær og eina orðið sem mér datt í hug til að lýsa þessum hvata var „lífsnauðsynlegt“.

AB: Þakka þér kærlega fyrir þetta - {textend} fyrir tíma þinn, sjónarhorn þitt. Ég get ekki beðið eftir því að fólk lesi þennan.

DE: Þakka þér kærlega, svo mikið fyrir að ná til og skrifa og reyna og sjá um alla fjandans daga.

AB: Stelpa! Þú líka! Ég óttast fjarska, alltaf.

Life Balms Diane:

1. Gönguleiðir og vatn: Þú getur í raun ekki tengt við vatn en ég hef hækkað vatnsinntöku mína um 200 prósent í sumar og andlitið gleðst. Ég elska líka og þarf að fara í göngutúra. Það er í raun mikilvægasta lífsins smyrsl.
2. Húðvörur: Ég er með feita feita húð. Ég hef notað Ole Henriksen Balance línuna - {textend} gelhreinsitækið og vökvann - {textend} í eitt og hálft ár og það hjálpaði virkilega við brot, stíflaðar svitahola og að halda olíunni í skefjum. Gufubaðskrúbburinn úr sömu línu hitnar þegar þú berð það á andlitið og það er eins og „óh la la!“ Línan er frábær dýr en endist mjög lengi og Ole Henriksen síða hefur sölu allan tímann. Einnig eru þeir með nokkuð hagkvæm prufustærðarsett sem endist í um það bil þrjá mánuði, nógu lengi til að segja til um hvort það virkar fyrir þig.
3. Bækur: Síðast „Migrant Brothers“ eftir Patrick Chamoiseau, „In the Wake: On Blackness and Being“ eftir Christina Sharpe, og „the black maria“ eftir Aracelis Girmay.

Eins og hugsanir Diane Exavier? Fylgdu ferð hennar á Twitter og Instagram.

Amani Bin Shikhan er menningarhöfundur og fræðimaður með áherslu á tónlist, hreyfingu, hefðir og minni - {textend} þegar þau fara saman, sérstaklega. Fylgdu henni á Twitter. Mynd frá Asmaà Bana.